吴丝蜀桐张高秋下一句的简单介绍

李贺的诗

《马诗二十三首·其五》作者：李贺 大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑 ，快走踏清秋 。《南园十三首·其五》作者：李贺 男儿何不带吴钩
，收取关山五十州
。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？《马诗二十三首·其四》作者：李贺 此马非凡马 ，房星本是星。向前敲瘦骨
，犹自带铜声 。《昌谷读书示巴童》作者：李贺 虫响灯光薄，宵寒药气浓
。

《梦天》——唐代诗人李贺 老兔寒蟾泣天色 ，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光
，鸾佩相逢桂香陌 。黄尘清水三山下，更变千年如走马
。遥望齐州九点烟 ，一泓海水杯中泻。译文：月宫的老兔寒蟾在悲泣天色，云楼门窗半开月光斜照粉壁惨白 。

语出唐·李贺《马诗二十三首》。边塞沙漠如雪
，燕山月亮如钩
。何时能头戴金笼，驰骋沙漠 ，一展雄姿呢暗喻诗人如骏马
，却无人赏识。 斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅 。语出唐·李贺《老夫采玉歌》
。袅袅：这里是形容长绳在空中摆动的样子。

吾闻果下马 ，羁策任蛮儿 。译文：骏马赤兔没人用
，只有吕布能乘骑
。听说矮小果下马，蛮儿都可任驾驭。《马诗》是中唐诗人李贺所作的一组五言绝句 ，共二十三首 。诗歌通过咏马、赞马或慨叹马的命运
，来表现志士的奇才异质 、远大抱负以及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体
。

第八首：赤兔无人用 ，当须吕布骑。吾闻果下马
，羁策任蛮儿 。译文：名马赤兔无人驾驭，唯有吕布能骑乘
。我听说果下马温顺 ，即使蛮儿也能驾驭。第九首：飂叔去匆匆，如今不豢龙 。夜来霜压栈
，骏骨折西风。译文：飂叔急忙离去，如今不再养育龙马
。夜间霜重压栈 ，骏马的骨骼在西风中折断。

以下是李贺的十首经典古诗及其名句：《雁门太守行》名句：黑云压城城欲摧
，甲光向日金鳞开 。《马诗二十三首·其五》名句：何当金络脑，快走踏清秋
。《高轩过》名句：二十八宿罗心胸 ，九精耿耿贯当中。《崇义里滞雨》名句：落莫谁家子
，来感长安秋 。

吴丝蜀桐张高秋的下一句是什么

“吴丝蜀桐张高秋 ”的下一句是“空山凝云颓不流
”
。其全诗为“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁 ，李凭中国弹箜篌 。昆山玉碎凤凰叫
，芙蓉泣露香兰笑
。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处 ，石破天惊逗秋雨 。梦入神山教神妪
，老鱼跳波瘦蛟舞
。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”。

吴丝蜀桐张高秋⑵ ，空山凝云颓不流⑶ 。江娥啼竹素女愁⑷，李凭中国弹箜篌⑸。昆山玉碎凤凰叫⑹
，芙蓉泣露香兰笑⑺
。十二门前融冷光⑻，二十三丝动紫皇⑼。女娲炼石补天处⑽ ，石破天惊逗秋雨⑾ 。梦入神山教神妪⑿
，老鱼跳波瘦蛟舞⒀
。吴质不眠倚桂树⒁，露脚斜飞湿寒兔⒂。

“吴丝蜀桐张高秋 ”的下一句是“空山凝云颓不流
” 。该诗句出自唐代诗人李贺所著的《李凭箜篌引》
。全诗以生动的笔触描绘了李凭弹奏箜篌的高超技艺 ，以及箜篌声所带来的奇妙景象和感受。

在唐代诗人李贺的《李凭箜篌引》中
，首句“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流”描绘了一幅生动的音乐场景 。这里的“吴丝 ”特指那些质地精美的琴弦 ，它们产自吴地
，也就是今天的江苏南部和浙江一带
。吴地的丝因其质地优良而备受推崇，被广泛用于制作各种乐器 ，尤其是箜篌这种古老的弦乐器。

“吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流”,如何理解?

“吴丝蜀桐张高秋
，空山凝云颓不流 。 ”的意思是：一个秋高气爽的日子，李凭用吴丝蜀桐精制而成的箜篌 ，弹奏《箜篌引》；弹奏者技艺高超，优美悦耳的弦歌声一经传出
，连空旷山野上的浮云都好像停留下来静听
。出处：该句出自唐代诗人李贺的《李凭箜篌引》。

诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良 ，借以衬托演奏者技艺的高超
，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效 。“高秋
”一语 ，除了表明时间是九月深秋
，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋 ”
、“暮秋
”之类相比 ，更富含蕴。三两句写乐声
。

吴丝蜀桐张高秋
，空山凝云颓不流。的意思是：一个秋高气爽的日子，李凭用吴丝蜀桐精制而成的箜篌 ，弹奏《箜篌引》；弹奏者技艺高超
，优美悦耳的弦歌声一经传出，连空旷山野上的浮云都好像停留下来静听 。吴丝蜀桐张高秋 ，空山凝云颓不流
。

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁
，李凭中国弹箜篌 。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑
。十二门前融冷光 ，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处
，石破天惊逗秋雨 。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞
。吴质不眠倚桂树 ，露脚斜飞湿寒兔。

吴丝蜀桐张高秋
，空山凝云颓不流 。 吴丝蜀桐制成的箜篌奏出的乐声，飘荡在晴朗的深秋
。 吴地之丝 ，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料 。张：调好弦
，准备调奏。高秋：指深秋天气弹奏起箜篌
。

王侯将相立马迎”，身价之高 ，似乎远远超过盛唐时期的着名歌手李龟年。他的精湛技艺
，受到诗人们的热情赞赏 。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽 ，艺术感染力很强
。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文 ”。

吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流
。

“吴丝蜀桐张高秋
，空山凝云颓不流。
”的意思是：一个秋高气爽的日子，李凭用吴丝蜀桐精制而成的箜篌 ，弹奏《箜篌引》；弹奏者技艺高超
，优美悦耳的弦歌声一经传出，连空旷山野上的浮云都好像停留下来静听 。出处：该句出自唐代诗人李贺的《李凭箜篌引》
。

诗的开头四句“吴丝蜀桐张高秋 ，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁
，李凭中国弹箜篌 。”以吴丝蜀桐的精良制作，和深秋季节的晴朗天气为背景 ，引出李凭的箜篌演奏
。诗人运用了丰富的想象力
，将音乐的影响力具象化，使得空山中的云朵凝滞不动 ，江娥和素女因音乐而悲伤落泪。

十二门前融冷光
，二十三丝动紫皇 。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪 ，老鱼跳波瘦蛟舞
。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔 译文 在深秋的夜晚
，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游 。湘娥把泪珠洒满斑竹 ，九天素女也牵动满腔忧愁
。

“吴丝蜀桐张高秋
，空山凝云颓不流 ”的意思是：在秋高气爽的时节，用吴地出产的丝 ，蜀地出产的桐
，制成精美的箜篌，当高妙的乐曲响起时 ，连空旷山林中飘逸的云彩也仿佛为之凝滞
，不再飘动。吴丝蜀桐：指制作箜篌的材料，吴地的丝和蜀地的桐木都是制作乐器的上等材料 ，这里用来形容箜篌的精美 。

“吴丝蜀桐张高秋”是谁的诗句﹖

〖One〗 、出处：该句出自唐代诗人李贺的《李凭箜篌引》
。《李凭箜篌引》全文翻译： 吴丝蜀桐张高秋
，空山凝云颓不流：在秋高气爽的日子里，用吴地的丝
、蜀地的桐制成的精美箜篌 ，被李凭弹奏着。乐声美妙，使空山里的浮云都为之凝滞
，不再飘流 。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌：湘娥把泪洒满斑竹 ，素女也愁得掩面而泣
。

〖Two〗、《李凭箜篌引》唐代：李贺。吴丝蜀桐张高秋
，空山凝云颓不流 。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌
。昆山玉碎凤凰叫 ，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光
，二十三丝动紫皇 。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪 ，老鱼跳波瘦蛟舞
。吴质不眠倚桂树
，露脚斜飞湿寒兔。

〖Three〗 、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流 。江娥啼竹素女愁 ，李凭中国弹箜篌
。昆山玉碎凤凰叫
，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇 。女娲炼石补天处 ，石破天惊逗秋雨
。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树
，露脚斜飞湿寒兔 。

李凭箜篌引译文和注释

〖One〗
、译文：吴丝蜀桐制成精美的箜篌，弹奏的乐声飘荡在深秋九月 ，听到这美妙的音律
，空山里的云朵积聚在那里，忘记了流动
。娥皇、女英点点泪珠洒满斑竹 ，九天上的素女也触动了愁思。（这美妙的乐声从何而来？）原来是宫廷乐师李凭在国都长安弹奏箜篌 。

〖Two〗 、此诗运用一连串出人意表的比喻
，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺 ，也表现了作者对乐曲有深刻理解
，具备丰富的艺术想象力
。 赏析/鉴赏 李凭是梨园弟子，因善弹箜篌 ，名噪一时。“天子一日一回见
，王侯将相立马迎 ”，身价之高 ，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年 。

〖Three〗、李凭箜篌引全文翻译（译文）：在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的签。听到美妙的乐声
，天空的白云凝聚起来不再飘游湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁
。出现这种情况 ，是由于乐工李凭在京城弹奏笙馍。

〖Four〗
、高中古诗文 译文及注释 译文 在深秋的夜晚
，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌；听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游 。湘娥把泪珠洒满斑竹 ，九天素女也牵动满腔忧愁；出现这种情况
，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌
。