一日克己复礼，一日克己复礼归仁焉翻译

颜渊问仁。子曰:克己复礼为仁 。一日克己复礼,天下归人焉···
。的翻...

完整句子：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁 。一日克己复礼 ，天下归仁焉
。为仁由己，而由人乎哉？ ”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视
，非礼勿听，非礼勿言 ，非礼勿动 。
”颜渊曰：“回虽不敏
，请事斯语矣
。”释义：颜渊向孔子请怎么做到任，孔子说：“能克制自己 ，一切都照着礼的要求去做
，这就是仁。

颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁 。一日克己复礼 ，天下归仁焉
。为仁由己
，而由人乎哉？ ”颜渊曰：“请问其目？
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听 ，非礼勿言
，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣 。 ” 译：颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己 ，一切都照着礼的要求去做，这就是仁
。

颜渊问仁
，子曰：克己复礼为仁翻译为：颜渊问孔子关于仁的事情。孔子说：克制自己的私欲，使行为恢复到合乎先王规定的礼仪要求 ，就是仁 。这句话出自《论语》的第十二篇
，学生只知道行仁重要，却不知道行仁所指的就是人生正途 ，与择善固执有关
。孔子的回答正是指点个别学生如何择善
，因而没有标准答案。

颜渊问孔子关于仁的解释 。孔子回答说：“克制自己的欲望和冲动，让自己的行为回归于礼仪规范 ，这就是仁
。如果能真正做到一天之内克制自己
，让自己的行为符合礼仪规范，那么天下人都会因此认可你的仁德。
” 颜渊是孔子的学生 ，他向孔子请教关于“仁”的问题 。

颜渊问仁
。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉 。为仁由己...

颜渊问仁
，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉
。为仁由己 ，而由人乎哉？ ”颜渊曰：“请问其目？
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听
，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏 ，请事斯语矣 。 ” 译：颜渊问怎样做才是仁
。孔子说：“克制自己
，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了 ，天下的一切就都归于仁了 。

颜渊问仁
，子曰：克己复礼为仁翻译为：颜渊问孔子关于仁的事情
。孔子说：克制自己的私欲，使行为恢复到合乎先王规定的礼仪要求 ，就是仁。这句话出自《论语》的第十二篇
，学生只知道行仁重要，却不知道行仁所指的就是人生正途 ，与择善固执有关 。孔子的回答正是指点个别学生如何择善
，因而没有标准答案
。

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁 。一日克己复礼，天下归仁焉
。为仁由己 ，而由人乎哉？
”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听
，非礼勿言，非礼勿动 。 ”颜渊曰：“回虽不敏 ，请事斯语矣。

颜渊向孔子询问什么是仁
。孔子回答说
，实现仁的途径在于自我约束和恢复礼仪，即克己复礼。一旦一个人能够做到内心真正遵循仁的准则 ，并将其体现在日常行为中
，那么他就能赢得他人的尊重和认同，天下的人就会归于仁道 。实际上 ，仁德的实现取决于个人的自觉和努力
，而非外在的期待或他人的评价
。

【原文】 曾子（孔子的学生，名参【音申】）曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”孔子的《论语》卷六 颜渊第十二 颜渊问仁 。子曰：“克己复礼为仁
。一日克己复礼 ，天下归仁焉。为仁由己
，而由人乎哉？
”颜渊曰：“请问其目 。

《论语》“颜渊 ”篇中‘一日克己复礼’中的「日」读‘ri’还是‘dan...

〖One〗 、《论语》“颜渊
”篇中“一日克己复礼”中的「日」应读“ri ”
。读音解释：在此句中，“一日
”意为“有一天”或“一旦有一天 ” ，其中“日
”作为时间单位，表示“天”
，应读作“ri ”。

〖Two〗、在《论语》的“颜渊
”篇中，一日克己复礼的“日”应读作“ri ” ，意味着“一旦”或“如果有一天
” 。 这一短语在句子中的含义是：一旦能够战胜自己的私欲并遵循礼的规范
，便能够回归到道德的本源
。 在《论语》中，这一短语被用来强调自我修养的重要性以及尊重和遵守礼仪的必要性。

〖Three〗
、在《论语》中 ，「一日克己复礼」中的「日」应该读为「ri」
，意思是「一旦」、「如果有一天」 。这个词语在句子中的含义是：一旦你能够克制自己并遵守礼仪，你就能够回归到最本质的道德和人性。因此 ，这个词语在《论语》中被用来强调自我修养和尊重礼仪的重要性
。

〖Four〗 、“非礼勿视”出自《论语》卷六《颜渊》第十二篇。具体内容：在《颜渊》篇中
，颜渊向孔子询问关于“仁 ”的实践方法 。孔子“克己复礼为仁
。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己 ，而由人乎哉？
”颜渊进一步询问具体的实践条目
，孔子便提出了“非礼勿视，非礼勿听 ，非礼勿言，非礼勿动”的准则 。

〖Five〗
、在《颜渊》篇中
，孔子对不同弟子的回答各不相同，这反映了他因材施教的教育理念
。对于颜渊 ，孔子回答“克己复礼为仁 ”；而对于仲弓
，则回答“己所不欲，勿施于人
”。这些回答不仅针对不同的弟子 ，也反映了孔子对仁的理解和实践 。孔子的教育方式
，不仅注重知识的传授，更注重品德的培养
。

〖Six〗、在《述而》篇中 ，孔子提出“志于道
，据于德，依于仁 ，游于艺”的学问纲要。而在《颜渊》篇中
，则有“一日克己复礼，天下归仁 ”的论述 。这些资料 ，我们需先理解，才能更好地研究本篇
，最终达到豁然贯通
。

克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉,出自哪里

答案：该句出自中国古代儒家经典著作《论语》。详细解释：该句是儒家思想中对于“仁
”的一种阐释 。 克己复礼为仁：这是《论语·颜渊》篇中的一句名言。其中，“克己”指的是约束自己的欲望和行为 ，不使其过度或违背道德礼仪；“复礼 ”则是回归到礼仪的规定上来
。

颜渊问仁
，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉 。为仁由己 ，而由人乎哉？
”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视
，非礼勿听，非礼勿言 ，非礼勿动
。 ”颜渊曰：“回虽不敏
，请事斯语矣。” 译：颜渊问怎样做才是仁 。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做 ，这就是仁
。

克己复礼为仁.一日克己复礼
，天下归仁焉这句话出自《论语·颜渊》。以下是关于这句话的详细解释：出处背景：这句话是颜渊向孔子询问仁的含义时，孔子的孔子通过这句话阐述了实现仁的途径 ，即通过自我约束，使自己的行为符合礼的规定 。

孔子的教诲中
，克己复礼为仁这一经典语句出自《论语·颜渊》
。颜渊向孔子询问仁的含义，孔子回答说 ，通过自我约束
，使自己的行为符合礼的规定，一日能做到这一点 ，便能回归仁的境界。他认为
，实现仁靠的是个人的努力，而非他人的影响 。

孔子在《论语·颜渊》中有句名言：克己复礼为仁
。一日克己复礼 ，天下归仁焉。这句话阐述了孔子对于仁的见解
，他认为达到仁的境界的关键在于个人的自我约束和对礼的遵循 。当一个人能够抑制自己的欲望，使其行为符合社会公认的规范和道德标准 ，即为克己。