禅宗六祖慧能/禅宗六祖慧能电影

六祖,是哪六祖,请分别介绍

〖One〗 、六祖指的是中国佛教中的六位祖师 ，分别是：菩提达摩
、慧能、慧可 、玄觉
、慧弘和慧净 。 菩提达摩：他是中国禅宗的开山祖师
，是印度禅宗大师菩提达摩多罗之子
。他来到中国传播禅宗，创立了少林寺 ，将印度佛教与中国文化相结合
，对中国佛教的发展产生了深远影响。

〖Two〗、六祖是指佛教禅宗中的六位重要祖师，他们分别是菩提达摩 、慧能、慧可
、玄觉、慧弘和慧净 。以下是他们的简要介绍： 菩提达摩：被尊为禅宗的初祖 ，他是印度人，据说曾在中国少林寺面壁九年
，后传法给慧可，开启了禅宗的中国传承
。

〖Three〗 、一祖达摩：道场在河南嵩山少林寺。达摩祖师原名菩提多罗 ，后改名菩提达摩
，自称佛传禅宗第二十八祖，是中国禅宗始祖 ，其思想对中华文化影响深远 。二祖慧可：道场在安徽岳西二祖寺
，位于岳西县司空山。慧可又名僧可，俗姓姬 ，曾得达摩衣钵真传
。他为避迫害南下隐居司空山
，在此传衣钵给三祖僧璨。

〖Four〗
、达摩，（？～535）梵名 Bodhidharma 。意译作道法
。又称菩提达摩、菩提达磨多罗 、达磨多罗
、菩提多罗。通称达磨 。为我国禅宗初祖 ，西天第二十八祖
。南天竺香至国（或作婆罗门国、波斯国）国王之第三子
，从般若多罗学道，与佛大先并称为门下二甘露门 ，四十年之后受衣钵。

谁知道六祖慧能大师的这首诗的最后那两句是?“心平何劳持戒,行直无用...

六祖慧能大师的这首诗的最后两句是：听说依此修行，天堂只在近来 。出自：唐代慧能大师的《六祖坛经》偈颂（三）
，全诗如下：心平何劳持戒，行直何用修禅
。恩则亲养父母 ，义则上下相怜。让则尊卑和睦
，忍则众恶无喧 。若能钻木出火，淤泥定生红莲
。苦口的是良药 ，逆耳必是忠言。改过必生智慧
，护短心内非贤 。

六祖即为众人说了一首无相颂。六祖谆谆教导，若这样做 ，便可明心见性成就无上菩提
。做到心平就是持戒
，做到行直即是修禅（定）。心平，就要等视众生 。看万物平等 ，无有优劣高下
，去除我执，不分别 ，勿轻慢
。行直，就要心行如一
，公平正直，心念行为正直不偏邪。常行平直 ，则烦恼减
，智慧增 。

菩提只向心觅，何劳向外求玄
。学佛要懂得向心内求 ，少向身外求
，身外处处都是相，哪有什么佛？佛不在天上 ，佛更不在西边
，佛就在你心里，见了自性 ，也就见了佛。很多人学佛
，都是在求佛，求佛毫无益处 ，学佛要多观内心，多修自己
，因为身外无法可求，更无法可得 。

六祖慧能肉身在哪里?

〖One〗 、六祖慧能大师的肉身至今仍保存在广东韶关的南华寺
。他在唐朝时期就已经被尊为第一尊肉身菩萨 ，历经超过一千年的时间
，肉身依然不腐。慧能大师留下的名言“菩提本无树，明镜亦非台 ，本来无一物
，何处惹尘埃 ”至今仍被广泛传颂 。六祖慧能大师的真身供奉于广东省韶关市的南华寺六祖殿
。

〖Two〗
、六祖慧能的真身舍利至今安坐在福建曹溪南华寺中。曹溪宝林寺（南华寺）是禅宗的祖庭，是六祖惠能创立南宗顿教的道场 。所以惠能在新州国恩寺仙化后 ，真身一定要运回曹溪宝林寺供奉
，既不能留在家乡新州，也不能放在祝发的广州法性寺。六祖真身是曹溪宝林寺的镇山之宝
。

〖Three〗、六祖慧能肉身在哪里？六祖慧能大师的真身现在广东省韶关市的南华寺六祖殿 ，曲江县马坝东南7公里的曹溪之畔
，距离韶关市南约22公里。

六祖慧能临死四句话是什么?

〖One〗 、六祖慧能圆寂前留下4句偈语：
”头上养亲，口里须餐；遇满之难 ，杨柳为官” 。当时弟子们并不明白偈语所指，结果后来神奇地一一应验
。公元722
，即开元10年，新罗（当时朝鲜半岛的小国之一）僧人金大悲想盗取六祖慧能肉身佛的头回去供奉 ，重金雇佣一个叫张净满的人出手盗取。

〖Two〗
、六祖慧能临死四句话是：兀兀不修善
， 腾腾不造恶， 寂寂断见闻 ， 荡荡心无著（即《临灭偈》） 。古籍描写：吾灭度后
，依此修行，如吾在日
。若违吾教 ，纵吾在世
，亦无有益。复说偈曰：兀兀不修善，腾腾不造恶 。寂寂断见闻 ，荡荡心无著
。

〖Three〗、六祖慧能在圆寂前所说的四句话是：“兀兀不修善
，腾腾不造恶，寂寂断见闻 ，荡荡心无著 ”，这即是著名的《临灭偈》。史籍记载：大师圆寂后
，门人遵循这些教诲修行，便如同大师仍在之日 。反之 ，若背离这些教诲
，即便大师仍在人世，亦难以获得实质上的益处
。

〖Four〗 、六祖慧能临死前的四句话是：心平何劳持戒 ，行直何用修禅：这句话开示大家不要执着于工具本身
，修禅持戒的目的是达到心平、行直，若真能做到心平行直 ，不持戒不修禅也无妨。

〖Five〗
、六祖慧能临死四句话是：心平何劳持戒
，行直何用修禅 。学佛要明白，持戒是为了什么？很多人学佛 ，都是在舍本求末
，学佛要先明白，修禅持戒的目的 ，修禅修的是行直，持戒持的是心平
，持戒与修禅是让我们达到心平，行直的工具 ，很多人学佛
，恰恰把工具成了目的，为了持戒而持戒 ，为了修禅而修禅。

对慧能大师一生的评价?

禅宗六祖慧能大师 惠能
，被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义
。惠能得到五祖弘忍传授衣钵 ，继承了东山法脉并建立了南宗
，弘扬“直指人心，见性成佛
”的顿教法门。

年8月21日 ，毛泽东在中共中央政治局北戴河扩大会议上讲话时对与会者介绍说：唐朝佛教《六祖坛经》记载
，慧能和尚，河北人 ，不识字，很有学问
，在广东传经，主张一切皆空 。这是彻底的唯心论 ，但他突出了主观能动性
。 唐宪宗谥号大鉴禅师。

弘忍法师对慧能评价极高
，认为他对佛法的领悟已达到很高境界 。初次接触时，五祖弘忍对慧能进行试探
。慧能以“人虽有南北 ，佛性本无南北
，獦獠身与和尚不同，佛性有何差别”的展现出绝佳的心性。