古代时间叫法是什么，古代时间的叫法对照表

古人对时间的雅称

〖One〗 、古人对万物的雅称美到极致--《时间》 「时间」的别称【光阴】：指时间
、岁月。 “光阴可惜，譬诸流水 。 ”——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》“光阴负我难相偶 ，情绪牵人不自由
。
”——唐·韩偓《青春》 【奔驹】喻光阴。 “人之百年
，脆促已甚，奔驹流电 ，不可为辞 。

〖Two〗、春天——芳华：百草萌发
，万木滋长，奇花异草斗艳 ，春天因此被誉为“芳华”
。夏天——蕃秀：蕃指繁茂，秀指华美。夏气开达
，天地一片繁荣，故夏称为“蕃秀 ” 。秋天——桂子：桂花香飘 ，秋意渐浓
，月圆人思念，秋天的美誉便是“桂子
”。

〖Three〗 、二十一至三十日（小月至二十九日）则被称为“念” ，其中二十一为“念一日 ”
，二十二为“念二日”，直至三十为“念十日
”
。念 ，在此处含有惦记
、常常想的意思
，古人用此来表达对月底时光的珍视和感慨。这些古代的雅称不仅富有诗意，也体现了古人对时间的敬畏和对生活的热爱 。

〖Four〗、年的雅称：承载周而复始的生命力“载”：尧舜时期称一年为“一载 ” ，取“周而复始
”之意
，象征时间循环的永恒性
。“岁”：夏朝以“一岁 ”代指一年，暗含时间随生命成长而延展的意象。“祀
”：周朝称一年为“一祀” ，源于年终祭祀仪式，表达对丰收的感恩与对时间的敬畏 。

古代时间的叫法

【旦暮】：指早晨和傍晚比喻短暂的时间“吾攻赵旦暮且下
，而诸侯敢教者，已拔赵 ，必移兵先击之
。—《史记·魏公子列传》 “旦暮从事
，施於四方。

“百刻制 ”是我国最古老 、使用时间最长的计时制 。到了隋唐，计时方法正式演变为“十二时辰计时
”
。“百刻制”与“十二时辰计时 ”并用 ，使得我国古代的计时制趋于完善。所以
，午时三刻斩首也就是是午时45分，就是11：45分 。

在古代的一天中 ，人们对不同时间段都有不同的叫法
，例如：雅称有夜半、鸡鸣
、平旦、日出 、食时等
。夜半：也被叫做子夜
、中夜，它是十二时辰的第一个时辰。此时 ，整个夜晚都笼罩在黑色的夜色中 。鸡鸣：也被叫做荒鸡。此时
，整个夜晚变得比较安静，偶有寒鸦从树上惊起 ，从树上飞起
。

朔，通常指农历每月初一
，有时也指新月，当月亮轨道上绕行到太阳和地球之间 ，月亮的阴暗的一面对着地球
，这时叫朔，正是农历每月的初一。而在这个阶段 ，每一天都标志着新月的开始
，古人以此来观察和记录月亮的变化 。

我国古代的时间称呼有什么来历

子时：夜半，亦称子夜或中夜 ，是夜间的第一个时辰
，相当于现在的23时至01时
。这个时段是夜晚最黑暗的时刻，也是阴气最盛的时候。 丑时：鸡鸣 ，指凌晨时分
，相当于现在的01时至03时 。此时，黑夜将尽 ，黎明未至，鸡在此刻打鸣
，因此得名
。

朔，通常指农历每月初一 ，有时也指新月
，当月亮轨道上绕行到太阳和地球之间，月亮的阴暗的一面对着地球 ，这时叫朔
，正是农历每月的初一。而在这个阶段，每一天都标志着新月的开始 ，古人以此来观察和记录月亮的变化 。

星期
，亦称周或礼拜，起源于古巴比伦 ，现已成为全球通用的时间单位
，一周时间为七天
。在中国，星期被称为七曜 ，源自古代天文星象的七个主要星体，包括日、月及五大行星。随着时间的推移
，七曜开始被用来表示七天为一周期的时间单位 。

白天与夜晚的称呼：在古代，白天的时间被称为“钟
” ，而夜晚则称为“更”或“鼓 ”
。这一点从古代遗留下来的钟楼和鼓楼可以得到印证。当时
，城镇中普遍建立了钟楼和鼓楼，用以在清晨敲钟报时 ，因此白天的时段被称作“几点钟” 。