以人为镜可以明得失？以人为镜可以明得失是谁说的

以人为镜可以明得失是谁说的

这句话是唐太宗李世民所说，出自《旧唐书·魏徵传》 ，原句为：太宗谓梁公曰：以铜为镜
，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜 ，可以明得失。朕尝宝此三镜
，用防己过 。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣
。【白话译文】太宗对梁公说：“用铜当作镜子 ，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当作镜子
，可以知道国家兴亡的原因；用人当作镜子，可以发现自己的对错。

这是唐贞观十七年 ，在谏臣魏征病逝后，唐太宗说的话
，原句为：“夫，以铜为镜 ，可以正衣冠；以古为镜
，可以知兴替；以人为镜，可以知得失 。

是李世明说的 ，出自《旧唐书·魏徵传》
。《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜
，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜 ，可以明得失。 ”译文：唐太宗对梁公说：“以铜为镜子
，你可以穿上大衣，用历史作镜子 ，了解国家兴衰的原因；以人为镜子
，找出对错 。

这句话是唐太宗李世民说的
。原句为 （太宗谓梁公曰：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜 ，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜
，用防己过 。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。）以铜为镜 ，可以正衣冠；以史为镜
，可以知兴替；以人为镜，可以明得失
。

出自唐太宗李世民为谏臣魏征立的碑文。魏征是进谏次数比较多的谋臣 ，直言不讳
，魏征死后唐太宗为他攒写碑文，后有人背后说魏征坏话于是下令毁了碑文 。这一史料由《资治通鉴》收录
。以史为鉴可以知兴替 ，以铜为鉴可以正衣冠
，以人为鉴可以明得失。

...铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替:以人为镜,可以明得失...

全文：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜 ，可以知兴替；以人为镜
，可以明得失 。出自《旧唐书·魏征传》，解释：用铜作镜子 ，可以端正衣冠；用历史作镜子，可以知道历代兴衰更替；用人作镜子
，可以明白自己的得失
。这个以铜为镜可以正衣冠的典故，出自《旧唐书·魏徵传》 ，可以说是李世民对魏征的比较高评价了。

这段话的背景是
，唐太宗在魏征逝世后，深感痛失良师益友 ，他深情地说道：“夫以铜为镜
，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜 ，可以明得失 。魏征没
，朕亡一镜矣！
”这句话高度赞扬了魏征对国家的贡献，也表达了失去他的遗憾
。

后魏徵逝死 ，太宗亲临吊唁
，痛哭失声，叹曰：“以铜为镜 ，可使穿戴之时，端庄齐整；以史为镜
，可知历朝以来，存亡兴替；‘以人为镜’ ，可观人之举措
，以明本身得失，吾常保此三镜 ，以防己过。今魏徵已死
，吾亡一镜矣 。”“以人为镜 ”
。乃指以人为借鉴。即将其成败得失，引以为鉴 ，以免重蹈覆辙 。

以人为镜,可以明得失是什么意思
。

意思是把别人的成败得失作为自己的借鉴。这句话出自《旧唐书·魏徵传》李世民：夫以铜为镜
，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜 ，可以明得失 。朕常保此三镜
，以防己过
。

而以人为鉴，意味着通过观察别人的成功与失败 ，反思自己的行为和决策，避免重蹈覆辙
，明确个人的得失。正如唐太宗李世民所说，他视魏徵为一面镜子 ，提醒自己治理国家时需要兼听广纳
，以此来纠正过失 、保持警醒 。魏徵的离世，对于他而言意味着失去了一面重要的镜子
。

以人为镜 ，可以明得失。该句意味着通过以他人为参照或借鉴
，可以了解自己的优点和缺点，明确自己在行为
、决策等方面的正确与错误 。详细解释 基本含义：“以人为镜
”指的是将他人作为一面镜子 ，通过观察、对比和反思
，对自己有一个更加清晰的认识
。

以人为镜可以明得失，出自《旧唐书·魏徵传》 ，意思是把别人的成败得失作为自己的借鉴。出处 《旧唐书·魏徵传》李世民：夫以铜为镜
，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜 ，可以明得失 。朕常保此三镜，以防己过
。

“以人为镜
，可以明得失”在文中的含义是指通过与他人交流，将其作为镜子来反思自己的得失与成长。在文中 ，作者与初恋的断断续续的联系中
，逐渐意识到他们彼此成为了对方的镜子 。这种交流不仅仅是一种情感的寄托，更是一种深刻的自我反思和成长的过程。

这句话是唐太宗李世民所说 ，出自《旧唐书·魏徵传》
，原句为：太宗谓梁公曰：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜 ，可以知兴替；以人为镜
，可以明得失
。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏徵殂逝 ，遂亡一镜矣 。

以人为镜,可以明得失。的意思

〖One〗 、这句话的意思是
，通过借鉴他人的行为和思想，可以认清自己的优点和缺点 。当我们把身边的人当作一面镜子时 ，便可以比较自己与他人，发现自身的不足之处以及值得保持的优点
，从而更好地调整自己的行为和态度
。

〖Two〗
、以人为镜可以明得失，出自《旧唐书·魏徵传》 ，意思是把别人的成败得失作为自己的借鉴。出处《旧唐书·魏徵传》李世民：夫以铜为镜
，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜 ，可以明得失 。朕常保此三镜
，以防己过
。

〖Three〗、“以人为鉴，可以知得失 ”意思是：把人作为镜子 ，可以知道自己的得失。该句话出自《旧唐书·魏徵传》 。原文：旧唐书·魏徵传 作者：刘昫 朝代：晋 叹曰：“以铜为鉴
，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替 ，以人为鉴 
，可明得失
。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏征逝 ，一鉴亡矣 。

以人为镜可以明得失什么意思

意思是把别人的成败得失作为自己的借鉴。这句话出自《旧唐书·魏徵传》李世民：夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜
，可以知兴替；以人为镜，可以明得失
。朕常保此三镜 ，以防己过。

以人为镜可以明得失是唐太宗对魏徵的评价 。出自《旧唐书·魏徵传》
，意思是把别人的成败得失作为自己的借鉴
。《旧唐书·魏徵传》李世民：夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜 ，可以知兴替；以人为镜
，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过 。

以人为镜 ，可以明得失
。该句意味着通过以他人为参照或借鉴
，可以了解自己的优点和缺点，明确自己在行为 、决策等方面的正确与错误。详细解释 基本含义：“以人为镜
”指的是将他人作为一面镜子 ，通过观察
、对比和反思
，对自己有一个更加清晰的认识 。

以人为镜可以明得失的出处是哪里?

〖One〗、意思是：用别人作自己的镜子，可以知道自己每一天的得失
。出处：《旧唐书·魏徵传》李世民：夫以铜为镜 ，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜
，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过 。

〖Two〗 、这一观点出自《旧唐书·魏徵传》 ，是唐太宗李世民在魏徵去世后所说的一段话
。李世民将铜镜、史镜和人镜并列为自己的三面镜子
，用以防范过失。其中，“以人为镜”便是指魏徵 ，他以其正直的品格和敏锐的洞察力
，为李世民提供了宝贵的借鉴 。

〖Three〗
、“以人为镜，可以明得失 ”这句话说的是魏征。以下是对这句话及其背后含义的详细解释：出处与背景 这句话出自《旧唐书·魏徵传》 ，是唐太宗李世民对魏征的高度评价
。含义解析 “以人为镜”：在这里
，“人
”特指魏征。

〖Four〗、出自唐太宗李世民为谏臣魏征立的碑文 。魏征是进谏次数比较多的谋臣，直言不讳 ，魏征死后唐太宗为他攒写碑文
，后有人背后说魏征坏话于是下令毁了碑文
。这一史料由《资治通鉴》收录。以史为鉴可以知兴替，以铜为鉴可以正衣冠 ，以人为鉴可以明得失 。